Il dubbio di Cartesio

(set: $scetticismo to 0) (set: $empirismo to 0) (set: $razionalismo to 0) (set: $idealismo to 0) Hai trascorso settimane chiuso in una stanza riscaldata, demolendo sistematicamente ogni certezza. Tutto può ingannare: i sensi, la memoria, la ragione. Persino il tuo corpo potrebbe essere un'illusione prodotta da un genio maligno. Resta qualcosa di cui sei ancora certo? C'è qualcosa di cui non puoi dubitare? [[Sì: il fatto stesso che sto dubitando non può essere messo in dubbio->CogitoPossibile]] [[No: il dubbio si estende anche al pensiero stesso. Non posso fidarmi nemmeno di quello->ScetticismoRadicale]] [[Forse: l'unica ancora è ciò che i sensi mi danno direttamente, prima di ogni riflessione->EsperienzaImmediata]]

(set: $razionalismo to $razionalismo + 1) Il dubitare è un atto del pensiero. Se dubito, penso. Se penso, esisto, almeno come cosa pensante. Ma questa certezza riguarda solo la mente: il mondo esterno rimane sospeso. Hai ricavato una prima certezza. Cosa fai con essa? [[Uso il cogito come fondamento per ricostruire la conoscenza del mondo esterno->RicostruzioneRazionale]] [[Mi fermo qui: l'unica realtà certa è la mente. Il mondo esterno è irrilevante->IdealismoPuro]]

(set: $scetticismo to $scetticismo + 1) Se anche il pensiero può ingannarmi, non ho più nessun punto fermo. Ogni affermazione è sospetta. Cosa fai? [[Accetto lo scetticismo come posizione definitiva: la conoscenza è impossibile->ScetticismoFinale]] [[Cerco un criterio esterno al pensiero che possa garantire qualcosa->CriterioEsterno]]

(set: $empirismo to $empirismo + 1) Prima di ogni ragionamento, c'è il dato immediato: questo calore, questa luce, questo dolore. Forse è da qui che la conoscenza deve ripartire. Ma i sensi non ti hanno già tradito? [[Sì, ma posso correggerli con l'esperienza ripetuta e controllata->EmpirismoCritico]] [[No: con un metodo rigoroso, l'esperienza è affidabile->EmpirismoPuro]]

(set: $razionalismo to $razionalismo + 1) Parti dal cogito e cerchi di ricostruire il mondo esterno attraverso la ragione: Dio come garante della realtà, le idee chiare e distinte come criterio di verità. È la strada che Cartesio ha effettivamente percorso. [[Continua->Fine]]

(set: $idealismo to $idealismo + 2) Se la mente è l'unica certezza, forse il mondo esterno non è che una proiezione del pensiero. La materia non ha realtà indipendente: esiste in quanto pensata. [[Continua->Fine]]

(set: $scetticismo to $scetticismo + 2) La conoscenza è impossibile. Ogni sistema filosofico è un'illusione più o meno elegante. L'onestà intellettuale impone il silenzio. [[Continua->Fine]]

(set: $empirismo to $empirismo + 1) (set: $scetticismo to $scetticismo + 1) Forse la garanzia non viene né dalla ragione né dai sensi, ma da qualcosa che li trascende entrambi. [[Continua->Fine]]

(set: $empirismo to $empirismo + 1) L'esperienza è fallibile, ma correggibile. La conoscenza non è certezza assoluta: è il risultato di osservazione, verifica, revisione. [[Continua->Fine]]

(set: $empirismo to $empirismo + 2) I sensi, usati con metodo, sono la fonte unica della conoscenza. Tutto ciò che non è verificabile nell'esperienza va messo da parte. [[Continua->Fine]]

Scetticismo: (print: $scetticismo) Empirismo: (print: $empirismo) Razionalismo: (print: $razionalismo) Idealismo: (print: $idealismo) (if: $idealismo > 0)[ Hai spinto la certezza del cogito fino alle sue conseguenze più radicali: se la mente è l'unica realtà certa, il mondo esterno non è che una sua proiezione. Questa strada porta a Berkeley — esse est percipi, esistere è essere percepito — e più tardi all'idealismo tedesco di Fichte e Schelling. Cartesio si era fermato prima: per lui il mondo esterno esiste, garantito da Dio. Tu hai fatto un passo che lui non ha voluto fare. ](else-if: $razionalismo > $scetticismo and $razionalismo > $empirismo)[ Hai seguito la strada che Cartesio ha effettivamente percorso: dalla certezza del cogito alla ricostruzione razionale del mondo. Da qui nascerà il razionalismo moderno — Spinoza, Leibniz, la fiducia nella ragione come strumento di conoscenza universale. ](else-if: $empirismo > $scetticismo and $empirismo > $razionalismo)[ Hai imboccato la strada che Cartesio ha scartato e che Locke, Berkeley e Hume percorreranno. Da qui nascerà l'empirismo britannico — e, attraverso Hume, la sfida che costringerà Kant a svegliarsi dal sonno dogmatico. ](else-if: $scetticismo > $empirismo and $scetticismo > $razionalismo)[ Hai spinto il dubbio fino alle sue conseguenze estreme. Questa strada porta a Pirrone e — molto più tardi — al fallibilismo contemporaneo: nessuna certezza è definitiva, la conoscenza è sempre provvisoria. ](else:)[ Il tuo percorso non converge in una direzione netta. Forse è la posizione più onesta — o forse è il segnale che il problema cartesiano non si risolve facilmente in nessuna delle direzioni disponibili. ]